Адрес: г. Ульяновск, Московское шоссе, 20
Телефон: (8422) 64-92-82;  64-96-17
Время работы: пнд–птн с 09:00 до 18:00
 

Ремесленный труд и поточное

В 1929 г. Гастев публикует работу «Нормирование и организация производство труда». Позади осталась суровая эпоха «военного коммунизма», надежды нэпа. Наступило новое время, которое Гастев называет «периодом реконструкции», а мы сегодня — началом форсированной индустриализации. Появилась возможность и потребность обобщить накопленный опыт НОТ, дать ему теоретическое осмысление. Этим и занялся Гастев в своей очередной работе.

Советская промышленность, пишет директор ЦИТа, перешла на семичасовой рабочий день. Казалось бы, это чисто технический вопрос. На самом же деле в новых условиях он обретает социально-политическое и историческое значение.

Переход на укороченный рабочий день — это не поблажка пролетариату, не снижение индивидуальных нагрузок, а принцип нового хозяйственного мышления, средство рационализации всего общественного производства. За предоставление определенных льгот — удлинение внепроизводственного времени, необходимого для восстановления сил, — советская власть требует от рабочих «решительной интенсификации труда». Иными словами, право на полноценный отдых надо заработать полноценным трудом.

Но как этого достичь и возможно ли оно в принципе? Посмотрим на историю промышленности, рассуждает Гастев. Она представляет собой очень долгий этап естественного и вместе с тем стихийного отбора высоких норм. Интенсивность труда от века к веку возрастала, на смену низким нормам выработки приходили все более и более высокие. В одних случаях (видимо, Гастев подразумевает Западную Европу, но не называет ее) естественный отбор строился на базе свободного труда, стихии рынка, индивидуальной продаже своей рабочей силы. В других же — «на базе рабско-крепостнического, административного «выжимания» высоких норм»2. (Со всей очевидностью речь идет о России.) Сейчас наступила новая эпоха, эпоха определения норм выработки на основе данных науки.

Обе тенденции, ведущие к установлению все более высоких норм: «снизу» (через стихийную конкуренцию самих рабочих на рынке труда) и «сверху» (через планомерное давление государства и предпринимателей) — в «чистом виде» ни в одной стране не проявилась. Но доминирование той или другой наблюдалось. Когда рабочие действуют разрозненно, то давить на них «сверху» и вынудить к повышению нормы выработки ничего не стоит. Печальный опыт России, где долгое время не было боевых профсоюзов, тому свидетельство. Другим путем пошли западные страны. В Англии, например, рабочие сразу же объединились в тред-юнионы, давлению «сверху» они противопоставили организованное сопротивление «снизу». В ходе такой борьбы на протяжении столетий складывались особые традиции по защите классовых интересов — рестрикционизм.

Подобные традиции сформировались еще в домануфактурный период. Их почва — индивидуальный ремесленный труд. Ремесленники объединялись в корпорации и цехи, чтобы ограничивать норму выработки, не поставлять на рынок продукции больше, чем может поставить сосед, такой же ремесленник. Подобные нормы имели глубокий социальный смысл, они спасали от разорения мелких ремесленников, хотя не позволяли особенно обогащаться и богатым. Своего рода общинная психология, только перенесенная из сельской местности в город.

Гастев приводит слова Маркса из «Капитала» о том, что в Европе до XVIII в. отдельные ремесла назывались «мистериями», т. е. тайнами, в глубину которых мог проникнуть только посвященный в секреты профессионального мастерства. Для самого же Маркса источником послужило знаменитое произведение Этьена Буало «Положения об искусствах и ремеслах в Париже, составленные в XIII веке и известные под названием книги ремесел» (Париж, 1837). В нем предписывается, чтобы подмастерья при повышении их в мастера давали присягу братски любить своих товарищей по ремеслу, всячески поддерживать их, добровольно не выдавать тайн ремесла и ни в коем случае не компрометировать соперника. Например, не обращать внимание покупателя на недостатки товара другого ремесленника с целью в лучшем свете представить свой собственный.

Прокладка коммуникаций



Rambler's Top100