Адрес: г. Ульяновск, Московское шоссе, 20
Телефон: (8422) 64-92-82;  64-96-17
Время работы: пнд–птн с 09:00 до 18:00
 

Эпоха «культурного ратничества»

Ученые-марксисты серьезно подо шли к изучению вопроса и поиску путей решения. Гастев определил 20-е гг. как «эпоху критическую». Научное и промышленное возрождение России он не отделял от культурного переворота. Низвержение старых устоев (мещанства, физической распущенности, нравственной деградации) должно предшествовать утверждению новых принципов и идеалов. «Старый строй, свергнутый пролетариатом, не оставил ему таких трудовых и организационно-производственных традиций, которые пролетариат мог бы использовать в целях повышения своей трудовой культуры. Ни российское дворянство с его традициями обломовщины, ни буржуазия, воспитанная на подачках и привилегиях правительства, не оставили после себя никаких значительных культурных ценностей в области организации производства и труда».

Таким образом, через рестрикционизм Гастев выходит на проблему культуры труда, ибо в ее отсутствии видится им одна из основных причин возникновения РСП. Не только Гастев, но и другие советские специалисты связывали культуру труда с его научной организацией. Но пока что основные лозунги НОТ — о скорости, времени, нормализации, трудовом порядке — связаны с культурой чисто формально. Для того чтобы они стали побудительными стимулами для широких масс, необходимо, по мнению Гастева, придать этим лозунгам силу экономических категорий, соединить их с техническим прогрессом. Ведь материальной основой культурного возрождения страны в конечном итоге является индустриализация, а план ее электрификации становится реальным двигателем культуры. Но если рассуждать не имея в виду результат, а рассматривать исходные рубежи, то начинать надо с воспитания у населения двигательной культуры.

Гастев требует от молодежи, особенно рабочей, «культурного ратничества», подвижничества, неустанного изобретательства и поиска нового. Только на этом пути можно разрушить «плотины предрассудков», «охрано-трудческих, полицейских и обывательских идей». Новая эпоха выдвигает в центр общественного сознания проблему воспитания нового человека и освобождения людей от привычек принудительного труда (того самого, который формировал рабски-крепостнический тип РСП). Сегодня, пишет Гастев, «необходимо констатировать давно небывалую и все растущую жажду культуры. Нечего и говорить, что пронесшийся социальный шквал самое понятие культуры расширил. С понятием культуры соединяют не только грамотность и начитанность. Культура вырастает как сумма новых социальных умений, социальных сноровок. Через несколько лет и мы увидим поколение, выросшее в этих новых социальных устоях».

Согласно его практической доктрине трудового воспитания, уничтожение «стихийной распущенности» должно начинаться с физической и бытовой культуры — рационального режима дня, правильного питания, отдыха и движений. Затем закрепляться в социально-психологическом строе поведения, т. е. в искусстве владеть собой и своими эмоциями, в нормах межличностных отношений. Завершается многотрудный процесс подъемом общей культуры производства. Правильная «трудовая выдержка» заключается в постепенном привыкании к единому в течение всего дня темпу. Европейский рабочий, имеющий исторически сложившуюся, отшлифованную в классовых боях культуру, лишь доказывает, что в это понятие надо вкладывать «выдержку, умение распределить и провести работу ровным трудовым темпом».

Трудовая выдержка выковывается, как правило, при операционной работе. У нее однообразный рабочий ритм. Труднее — при монтажной, неповторяющейся или обладающей рваным ритмом работе. На неритмичной работе скорее приобретешь тяжелую болезнь или вредные привычки. Условия и характер труда российского пролетариата, не говоря уже о вековых привычках, принуждали к неровному ритму работы — браться горячо, но быстро остывать. Чтобы изменить стиль культуры, нужно прежде изменить условия, характер и организацию труда.

Формирование исторически нового типа культуры ставит двуединую задачу: создание научно-рациональной организации производства и воспитание нового типа работника. Технический прогресс не должен и не может опережать сознание людей. Это два взаимосвязанных процесса. Действительно, «самая совершенная машина не поможет, если не родится новый тип рабочего, который всей душой будет предан этой машине... и будет стремиться изо всего самого несовершенного сделать самое совершенное...» Ватерпас и хронометр в руках варвара — всего лишь безделушки или предметы, употребляемые не по назначению.

Прокладка коммуникаций



Rambler's Top100