Адрес: г. Ульяновск, Московское шоссе, 20
Телефон: (8422) 64-92-82;  64-96-17
Время работы: пнд–птн с 09:00 до 18:00
 

Хозяйство и культура населения Симбирского-Ульяновского Поволжья

Традиционные хозяйство и культура населения Симбирского-Ульяновского Поволжья, как и других регионов России, не оставались неизменными, они развивались, приобретая черты своего времени. Хотя в сельском хозяйстве края по-прежнему основными отраслями сегодня остаются растениеводство и животноводство, в технике ведения хозяйства национальная специфика не выражена. Преемственность традиционного наблюдается в сроках выполнения полевых работ, в огородничестве, пчеловодчестве, рыболовстве.

Материальная культура (жилище, одежда, кухня) у всех национальностей приобрела городские черты. Сложился единый тип поселений, разделенный на жилую, производственную и административно-культурную зоны, жилища индивидуальной застройки (дом, разделенный на две половины: переднюю с городской обстановкой и заднюю с сенями, чуланом, верандой или крытым застекленным коридором). Распространился новый тип жилища в сельской местности - двух или многоквартирные дома городского типа. Почти исчез из потребления традиционный национальный костюм.

В современной одежде можно выделить два основных комплекса:

1) комплекс одежды с сохранением некоторых видоизмененных элементов традиционного костюма (для жителей преклонного возраста, например, татар, чувашей);

2) комплекс одежды городского типа (для среднего и молодого возраста независимо от национальности и социальной принадлежности).

Изменился и состав пищи, вошли в употребление у всех национальностей общегородские кушанья.

Однако, некоторая сохранность трансформированных этнических особенностей продолжает еще просматриваться в культуре сельского населения. В индивидуальном жилище, например, сохраняется: постановка дома в глубине двора, с выходом на улицу боковой (у чувашей) или задней частью дома (у татар), деление жилого помещения на заднюю с традиционной внутренней планировкой и переднюю половину; наличие в интерьере матерчатых украшений, семейных фотографий на стенах; использование техники сбора сруба; сохранение П-образной (неполной) застройки, отдельных надворных хозяйственных построек, элементов украшений жилища. В некоторых сельских населенных пунктах среди татар пожилого возраста и сегодня наблюдается использование национальных головных уборов (тюбетейки, шали, повязка платка), обуви - сапог с мягкой подошвой с калошами, широкого покроя платья с воланами на подоле и др. Более устойчивыми у всех национальностей остаются по нашим наблюдениям: из материальной культуры - традиционная кухня, из духовной - отдельные элементы семейной обрядности, особенно похоронно-поминальной, религиозные верования (синкретизм, язычество и православие - у русских, чувашей, мордвы), народная медицина, элементы народного творчества. Живут в памяти - преимущественно пожилых людей - и некоторые термины традиционной культуры. Их собрание дает возможность глубже понять не только самобытность культуры различных народов, но и развивающиеся этнокультурные, этнические процессы, процессы изменения, взаимовлияния, взаимообогащения национальных культур за счет усвоения богатств, накопленных всеми другими народами.

Сопоставляя представленные нами в работе отдельные элементы традиционной культуры народов Симбирского Поволжья второй половины XIX - начала XX в., и, используя небольшой набор основополагающих этнографических понятий и терминов к работе, можно подметить некоторую аналогию: в технике ведения хозяйства, в жилище (бытование у всех народов русской печи, наличие в избе горницы (у русских), гуренчэ (татар), горньчи (мордвы) и др.; в одежде - ношение всеми народами таких ее видов, как зипун, зыбын - у татар, чапан, бешмет, камзол; сорока (головной убор) - у русских, мордвы и др.; употребление одних и тех же блюд традиционной кухни: щи, шти, лапша, салма, яичница, кутья, блины, кислое молоко (айран - у татар, уйран - у чувашей, эрен - у мордвы) и др. Такая аналогия в элементах традиционной культуры народов региона объясняется особенностями единой географической среды, обусловливающими основные черты их хозяйственной деятельности, а также особенностями исторического развития народов, их взаимным влиянием в течение длительного соседского совместного проживания на одной территории.

К сожалению, как указывалось выше, многое к настоящему времени из национальных особенностей культуры каждого народа оказалось утраченным. Преимущественно это показательно для этносов, субэтносов в условиях дисперсного их расселения среди преобладающего по численности народа. А исчезновение этнических ценностей того или иного народа - это непоправимая потеря и для других народов, культуры региона, всего государства в целом.

Задача сегодняшнего и прежде всего молодого поколения: сберечь для будущих соотечественников еще сохранившееся памятники культуры, которые отразились в народной архитектуре, одежде, пище, обрядности, а также и в этнотерминологии; изучать и пропагандировать наследие наших предков, свою культуру.

Население и культура:


Rambler's Top100