Адрес: г. Ульяновск, Московское шоссе, 20
Телефон: (8422) 64-92-82;  64-96-17
Время работы: пнд–птн с 09:00 до 18:00
 

Вредоносная магия - порча

Примером вредоносной магии можно назвать коротенький заговор - порчу, который произносится непосредственно на какой-то материальный объект (человека, на его вещь, след) со злом: «На руки наручники, на ноги наножники, на глаза слепоту, на уши глухоту, на язык типун - кукун».

Для молодых людей использовали половую (приворотную) магию (присушки). Приводим пример магии, используемой на территории Симбирской губернии (из книги «Любовные заговоры», дворового человека села Загарино Сызранского уезда Симбирской губернии - Елпидифора Ефимова, 1838 год):

«На море, на Кияне, на острове, на Кургане,

Стоит медная баня, в той бане лежит доска,

На той доске сидит Тоска, тоскует Тоска,

Горюет Тоска об рабе (имя мужчины).

Бросься, Тоска, кинься, Тоска, в рабу (имя женщины).

Войди в ее сердце, во все ея члены, в ея черны глаза,

Черны брови и волосы (назвать какие), в ея белое лицо,

За всякие бы она время сидела под окном,

Глядела бы в окно, как бы не увидела,

Так бы зарыдала о рабе (имя мужчины),

Минуты, часы бы не забывала раба (имя мужчины).

В Симбирской губернии в XIX веке вопросом изучения лечения заговорами, как уже говорилось, занимался публицист и этнограф Владимир Петрович Юрлов. Он классифицировал знахарей по нескольким группам. Во-первых, старики-начетники, которых было много в разных сословиях, в том числе и среди помещиков, и «которые не занимаются ворожбою, но отчитывают только по разным старинным требникам беснующихся». Во-вторых, гадатели по Библии; «это разряд гадателей не слишком многочислен, один из них написал даже сочинение под названием «О таинстве сочинения библейских пророчеств». Более тесно общались с духами водогляды, то есть те, кто ворожил и лечил с помощью воды. Четвертые -ворожецы, использующие различные заговоры для лечения. К пятой группе В.П. Юрлов отнес колдунов, производящих порчу. Далее В.П. Юрлов пишет, что наибольшей популярностью у женщин Симбирской губернии пользовались знахари-начетники, которые любили рассказывать божественные сюжеты по лубочным картинкам страшного суда, утверждая, что все грешники будут наказаны не только на том свете, но и на этом, в виде болезней.

В. Юрлов приводит ряд примеров лечебных заговоров от лихорадки, от тоски по мертвому мужу, рассказывает о повитухах и роженицах, о болезнях младенцев и об их лечение заговорами и травами.

Итак, магия и знахарство широко применялись местным населением Симбирско-Ульяновского Поволжья второй половины XIX - начала XX вв., но особенно распространены они были среди крестьянского населения.

Традиционная народная медицина сохраняет свою роль в системе жизнеобеспечения современного этноса по настоящее время.

Население и культура:


Rambler's Top100