Адрес: г. Ульяновск, Московское шоссе, 20
Телефон: (8422) 64-92-82;  64-96-17
Время работы: пнд–птн с 09:00 до 18:00
 

Старинная кожаная обувь

Из старинной кожаной обуви в отдельных районах края (Карсунском, Сурском, Тереньгульском, Новоспасском) носили поршни, бахилы. «Поршни» - шили из одного куска кожи, с одним передним швом и держали на ноге с помощью ремешка, вставленного в верхние края, эта обувь бытовала на юге Симбирской губернии.

В сырое время года надевали «бахилы», по форме напоминающие чулки без пяток. Они шились из мягкой кожи с двумя швами по бокам. Бахилы надевались на лапти и завязывались под коленкой ремнем. Употреблялись для работы на лесосплавных промыслах. Женщины ходили в котах - башмаках с завязками на заднике. Д. Орлов писал: «Некоторые девицы ходят в беловых чулках и башмаках, которые они называют котами. Но больше летом женщины ходят босиком». Котами, видимо, называли и зимнюю обувь, так «коты» из с. Томышово Сызранского уезда Симбирской губернии выглядели так: «женские башмаки зимние, высокие, из черного бумажного бархата, украшены вышивкой, разноцветной шерстяной нитью, орнамент растительный, обсоющены черной кожей, внутри - черная кожа, подошва кожаная, без каблука» (РЭМ, 831-20, 1905 г.). Котами также называют сейчас валенки без голенищ, иногда с отворотами по верхнему краю.

Теплые сапоги «валенки с голенищами» были лишь у зажиточных крестьян. Основная масса крестьян в конце XIX в. валенок не имела. Они стоили очень дорого, и даже крестьяне среднего достатка не всегда имели возможность их приобрести, поэтому купленные с большим трудом валенки берегли, надевали лишь по праздникам, несколько раз в год. «Романовские» валенки белого цвета по голенищам расшивались или расписывались узором красного или розового цвета. Расшивки узором валенок, по мнению Е.П. Бусыгина, возможно, указывают на влияние со стороны татар. Известно, что в далеком прошлом у татар бытовали войлоки, украшенные рисунком из шерсти другого цвета. Подобные войлоки, как отмечает Н.И. Воробьев, исчезли у татар не позднее XIX в. Валяная обувь изготовлялась во всех средневолжских губерниях. В Симбирской губернии, например, в Симбирском, Сызранском и Карсунском уездах в конце XIX в. работало большое количество валяльщиков. Валяльщики были в с. Тушна, Подгорная Каменка, Мостовая, Ключищи Симбирского уезда, Тагай, в Сызранском уезде в с. Новоспасское, Еделево, Студенец и Заборовка, в Ардатовском уезде - Полгуши, Суподее-во, Редкодубье, Бутырки и Богородское (Семеновка). Валяльный промысел был развит на северо-востоке Карсунского уезда.

Во второй половине XIX в. появились в деревне кожаные сапоги с низким каблуком. Из экспедиции 1968 г. в Новомалыклинском районе с. Верхняя Якушка подобные сапоги были привезены в коллекцию Государственного этнографического музея. Приведем описание их: «Сапоги женские кожаные, на низких каблуках, с ушками на верху голенищ. Высота 25 см». Праздничной обувью со второй половины XIX в. повсеместно были «полусапожки», или ботинки, с резинками сбоку на небольшом каблуке. Ботинки составляли ценность, а потому «одевали их только в церкви, а до нее шли босиком или в лаптях».

Сапоги, женские ботинки изготовляли местные кустари Сурского, Карсунского районов. Приобретали их и в городах. Носили ботинки с чулками. Были распространены одноцветные чулки - белые, серые (во многих селах), коричневые и лиловые (с. Абрамовка Майнского района). Чулки из села Верхняя Якушка Новомалыклинского района в коллекцию Российского этнографического музея привезены в 1968 г. - белого и темно-серого цветов. Белые, связаны из шерсти, а темно-серые - из хлопчатобумажных нитей; причем шерстяные - длинные (70 см), а хлопчатобумажные - короткие (24 см).

Женщины из села Шумовка Симбирского уезда, как писал М. Арнольдов, носят длинные шерстяные чулки и не завязывают их, а спускают вниз, наподобие крестьянских сапог с напуском. Кроме одноцветных, носили также шерстяные узорчатые из разноцветных ниток (Вешкаймский, Майнский районы), в белую и черную полоску (с. Кременки Ульяновского района), «писаные» чулки (р.п. Сурское). Узоры чулок были чрезвычайно разнообразны. Узоры имели свое название: «ободья», «вороба», «гребешки», «восьминожка», «царские кудри», «в змейку», «цветочками», «репьями» «в полоску» и т. д. Во многих селах и сейчас еще встречаются узорчатые или «рябые» чулки, носят их женщины пожилого возраста. Но более часто сейчас вяжут и носят шерстяные носки, в которых ходят дома.

Безусловно, влиянием татар, а также красотой и удобством, объяснялась мода в уездных и губернском городах на ичиги, о чем писала газета в начале XX в.: «Кому неизвестна изящная сафьяновая обувь - ичиги? ...Образцы этой обуви подчас являются положительно предметом роскоши, которых не погнушается ножка любой великосветской красавицы» (Волжский вестник, 1903, №5).

Население и культура:


Rambler's Top100