Адрес: г. Ульяновск, Московское шоссе, 20
Телефон: (8422) 64-92-82;  64-96-17
Время работы: пнд–птн с 09:00 до 18:00
 

Психотерапевтические средства лечения. Лечебная магия.

Психотерапевтические средства лечения, используемые в народной медицине, предполагают различные модификации, применяемых средств психологического воздействия на больного. К ним относятся внушение и гипноз в сочетании с магическими действиями, заговорными текстами и молитвами. Применялись и такие методы психологического воздействия, как испуг, удивление и др. При тяжелых заболеваниях делали жертвоприношения. Разнообразные магические ритуалы способствовали усилению психотерапевтического эффекта. Попробуем разобраться в понятии слов «магия», «магические обряды», «магические действия», «заговоры».

Магия - (от греч. Mageia - колдовство, волшебство), обряды, связанные с верой в сверхъестественную способность человека (колдуна, мага) воздействовать на людей и явления природы.

 

Вопросами изучения магии, магических обрядов занимались многие ученые-этнографы. Среди них можно назвать такие имена, как Робертсон-Смит, Эм. Дюргейм, Дж. Фрезер, А. Ван Геннеп, К. Мошинский, М. Мосс, А. Юбер, С.А. Токарев, И.Л. Станкевич, В.И. Харитонова, Л.И. Никонова и др. Они дали определение понятия «магия» и классификацию ее по целевой направленности, по общению с мифическим пространством, по магическим воздействиям на человека и т.д. Можно сказать, что под понятием магии, или колдовства, принято считать суеверные действия человека, которые имеют целью влиять сверхъестественным образом на тот или иной материальный предмет или явление. Магические (колдовские) действия разнообразны. Они отличаются между собой простыми и сложными магическими церемониями. Магические действия различают и по целевой направленности. Наиболее полную классификацию по использованию магии в различных целях, на наш взгляд, дал С.А. Токарев. Он сгруппировал магию в следующие категории или виды: лечебную (знахарство); предохранительную (обереги); вредоносную (порча); промысловую (производственная, или хозяйственная) - действия наудачу; половую (любовная, эротическая) - присушки, отсушки; военную магию - на удачу в военных действиях; метеорологическую - на хорошую погоду (дождь во время засухи и т.д.); и прочие, второстепенные виды магии.

Приемы, которые выработало человечество для общения с мифическим пространством, И.Л. Станкевич разделила на три группы: магические, умилостивительные и экстатические. Магические приемы в народной медицине возникли, когда еще не было религии и культа, то есть когда еще только зародилось представление первобытных народов о существовании духа, души у каждой вещи, когда одухотворялись силы природы, когда появилась вера в загробную жизнь (анимизм, по Э. Тайлору). Эти верования сопровождали человечество на протяжении всей истории и включены в религиозные культы.

Умилостивительные приемы - магические обряды и словесные формулы, применяемые в том случае, когда причина болезни представлялась от вселения в больного злого духа. И тогда знахарь или колдун старались магическими действиями задобрить их, чтобы они вышли из тела больного, то есть умилостивить их. Умилостивительные действия могли сформироваться только тогда, когда сверхъестественные существа и силы не подчинялись воле человека и превосходили его могуществом. Одним из наиболее распространенных видов умилостивительных обрядов или действий являются жертвоприношения. Это хорошо прослеживается в похоронных обрядах, когда в могилу к покойнику клали погребальный инвентарь - те вещи, которые якобы необходимы покойнику во время перехода в мифологическое пространство. Целью этого обряда было добиться от покойника расположение к оставшимся в живых сородичам. Впоследствии этот погребальный обряд, как и погребальный инвентарь, приобрели умилостивительное значение. Этим актом старались не только снабдить покойного всем необходимым для существования на том свете, но и задобрить его. Жертвователь не ждет непременного результата от того, кому он приносит жертву. Все зависит от доброй воли этого существа». Примером могут служить поклонения и жертвоприношения у чувашей и мордвы Симбирского - Ульяновского Поволжья в керемети, где жертвой служили животные или печеные лепешки (юсманы). Все их действия направлены на задабривание и умилостивление духов покойных родственников или знакомых.

Население и культура:


Rambler's Top100