Адрес: г. Ульяновск, Московское шоссе, 20
Телефон: (8422) 64-92-82;  64-96-17
Время работы: пнд–птн с 09:00 до 18:00
 

Обувь для мужчин и женщин

Основной обувью для мужчин и женщин служили преимущественно лапти и лыковые ступни на деревянной подошве. Русские крестьяне носили лапти русского типа - косого плетения с тупой головкой и высокими бортами, а также мордовские, татарские и чувашские. Последние имели низкие борты и были одинаковые по форме, без различия на левый и правый. Летом лапти носили с холщовыми портянками, зимой - еще с суконными онучами белого и серого цветов. Закрепляли лапти оборами у щиколотки, а в некоторых селах Кузоватовского, Николаевского районов - высоко у колен, как мордва. Мордовские лапти имели низкие борта и плелись на прямую колодку, то есть, в отличие от лаптей у русских, каждый лапоть можно было надеть на любую ногу. Это последнее обстоятельство, видимо, и обусловило широкое распространение у русских лаптей народов Поволжья. Дело в том, что при износе одного лаптя не нужно было выбрасывать другой, еще годный к носке, это было удобно, имело практический смысл. Лапти носились недели две, поэтому отец и дед вынуждены были всю зиму плести их для семьи, состоящей часто из большого количества детей. В районах, где русские живут в перемешку с татарами, они носили татарские лапти, с чувашами - чувашские и т. д. Однако в русских лаптях хоронили, обували их, если не позволял доход купить кожаную обувь, на свадьбу, праздники. Приведем описание русских лаптей с. Баевка Кузоватовского района из коллекции Российского этнографического музея: «лыковые, косого плетения, с головкой трапециевидной формы, с петлями (с боков и сзади, для обор). Снизу пятки и носики подшиты веревками для тепла».

Плели русские лапти из трех лык в три ряда. Плести начинали с пятки, потом заплетали подошву и «головяшку» (носок), после чего вставляли колодки, разные для правой и левой ноги, загибали головку и делали «ушки» для продевания обор.

Как пишет Г.С. Маслова, область распространения данного типа лаптей на территории Среднего Поволжья связывает рассматриваемую территорию с центральными областями и совпадает с территорией, населенной в прошлом вятичами. Праздничные лапти украшали «бортиками» - верхняя часть их окантовывалась цветным лыком. Иногда цветные лычки для украшения вплетались и в «голову» лаптя. Лапти обувались летом с холщовыми портянками, а зимой еще и с суконными онучами, которыми ноги обертывались до колен. Закреплялись лапти на ногах с помощью «оборок», лычных или сплетенных из шерстяной пряжи шнуров длиной до трех метров. В распутицу, «в расторопье», когда снег начинал таять, к лаптям пришивали дощечки, т. е. прикрепляли к подошве деревянные колодки. «В расторопье прибивают колодки, скажем: «Папа, сделай мне колодки, а то у меня ноги зябнут». Пришьют дощечки - и ноги сухие».

Носили и ступни - обувь, сплетенную из лык наподобие глубоких калош. Их надевали для работы на усадьбе по хозяйству. Ступни всегда стояли у порога избы. Они не имели оборов и свободно надевались. Их носили весной или осенью, в «непогоду, когда выходили к скотине».

В отдельных селах Сурского, Карсунского районов носили еще высокую плетеную обувь «наподобие валенок, если было грязно на улице». Ношение плетеных «валенок, сапог» отмечалось исследователями русского населения для некоторых северных губерний России. Кожаная обувь считалась городской, дорогой. М. Арнольдов о с. Ундоры сообщает: «лапотки в полном ходу, тем более что в Ундоровском лесу много липы, городскую обувь носят только бывшие дворовые старухи...»

В описании села Бортсурманы схожая информация: «На ногах носят холщовые онучи и лапти и у немногих можно встретить сапоги».

Население и культура:


Rambler's Top100