Адрес: г. Ульяновск, Московское шоссе, 20
Телефон: (8422) 64-92-82;  64-96-17
Время работы: пнд–птн с 09:00 до 18:00
 

О различиях будничной и праздничной одежды

Согласно меткому сравнению Н.И. Гаген-Торн, «одежда - паспорт человека, указывающий на его племенную, классовую, половую принадлежность, и символ, характеризующий его общественную значимость».

Выше было сказано о различиях будничной и праздничной одежды; теперь остановимся на ее возрастных различиях. Рассмотрим функции детского костюма. Одежда ребенка должна быть практичной, предохранять его от холода и жары. «Полога в зыбку шили из ситца. Перинки шили две: одна сохнет, другую в зыбку клали. Холстовые пеленки отбеливали на рубеле (рубчатый валек - прим. авт.), она мягкая становились. Распашонки шили, шапочки готовили, одеялки применяли выстеганные» (МПЭМ, с. Валгуссы).

Одежда несла эстетическую функцию: «На детей шлычки шили - шапочки с брыжжами (с оборками - прим. авт.). На голове, как у петушка, гребешок. Гребешок шили так: наберешь материю, кружево в середке - лента, кружево, лента». «К Пасхе платьица хорошие, льняные шили, с лифчиком, подол с воланчиком, поясок обязательно».

Одежда выполняла функцию различия полов: «Крестные дарили девочке платье, мальчику - рубашку. Рубашечки шили до колен. Девочкам платьице шили пошире». Функция различия полов начиналась с использования розовой и голубой ленточки для младенцев, наличия штанишек у мальчиков и их отсутствия у девочек и особенно усиливалось в подростковом возрасте: «Когда ползать начинали, бумажные портишки мальчикам шили. «В 12-13 лет девушки начинали ходить в кельи на посиделки, начинали наряжаться. Заневестилась, говорили». Как отмечал П.Г. Богатырев, «рассматривая детский костюм в сравнении с костюмом взрослых, мы сталкиваемся с тем, что в нем удерживаются более архаичные черты» (Богатырев П.Г, 1971, с. 339-340).

Костюм девушек и парней брачного возраста был сложнее детского. Обилие в нем украшений было характерной особенностью именно молодежного возраста. «На шею надевают серебряные цепи, янтари и бусы... Девичий парчовый костюм, с золотой фатой, серебряными цепочками и головязкой обыкновенно стоит от 150 до 200 рублей. Не одни богатые шьют себе эти дорогие одежды. Страсть к золоту и серебру так сильно развита в Порецком, что и бедные девушки носят парчовые фаты и головязки» (Соснина Н., Шангина И., 1998, с. 10).

Одежда стариков и старух приближалась по своему типу к детской, она носилась без всяких украшений и шилась из материи белого или темного цвета. Старики ходили в неподпоясанной рубахе, в одних подштанниках без штанов. Не полагалось старикам и праздничного костюма.

Необходимо отметить некоторые особенности обрядовой одежды (свадебной, похоронной, молельной). Обрядовый костюм отличался от обычного не столько набором входивших в него предметов, каким-либо особым покроем, сколько способом его изготовления, цветом, манерой ношения того или иного предмета (иногда отдельные предметы обрядовой одежды получали дополнительные детали). Так, например, женская похоронная одежда - «смертяная», состоявшая из рубахи, сарафана, платка, чулок, изготавливалась, как правило, из белого холста вручную, причем стежки швов были направлены от себя. Нити при шитье не закреплялись, узлы не завязывались. «Старинные сарафаны старухи оставляли в сундуках как смертную одежду». «На смерть» себе готовили, кроме одежды, саван в виде белого прямоугольного, иногда тюлевого полотна, созборенного по узкому краю, украшенному кружевной оборкой. Также для себя готовили «концы» из домотканого холста для спускания гроба в могилу.

Население и культура:


Rambler's Top100