Адрес: г. Ульяновск, Московское шоссе, 20
Телефон: (8422) 64-92-82;  64-96-17
Время работы: пнд–птн с 09:00 до 18:00
 

О народной медицине

Люди на протяжении всей истории своего существования болели. Постоянно находясь в борьбе со стихией, борясь за свое выживание, они отыскивали средства для сохранения своей жизни и снятия боли. В.М. Решетов в своей работе отмечал: «...болезнь, как защитная реакция организма при неблагоприятных воздействиях окружающей среды, является одной из естественных сторон жизни, она присуща всем живым существам, в том числе и человеку. Инстинктивное лечение, особенно лекарственными растениями, наблюдается и у многих животных. С развитием разума у человека эти инстинктивные действия становились осознанными и в дальнейшем усложнялись». Так накапливались постепенно, тысячелетиями, народные медицинские знания.

Для лечения использовались не только лечебные травы, но и продукты охоты, рыболовства, животноводства. Широко применялись части животных: желчь (рыбья в том числе), печень, кровь, шерсть, шкура животных; различные минеральные вещества (речной песок, соль, глина, мел, порошок белемнита). Использовались продукты пчеловодства (мед, прополис), продукты жизнедеятельности других насекомых (муравьиная кислота, например) и другие вещества. Для лечения ран, порезов в качестве антисептического средства применяли выделения животных и человека. Кроме этих средств использовали и средства магические: ритуальные действия, заклинания, молитвы и заговоры, которые дошли до нас еще с языческих времен и впоследствии сочетались с христианскими молитвами (элемент синкретизма).

Веками эти средства отбирались людьми в результате практического опыта и передавались из поколения в поколение. Со временем появились люди, которые лучше других осваивали примитивные медицинские знания, а врачевание становилось их делом. В народе таких людей называли травниками, знахарями, ведунами, колдунами, ворожеями, повитухами, а иногда просто бабушками. Эти целители в основном были неграмотными людьми, и знания свои они передавали по памяти («изустно»), от учителей. Затем появились рукописные книги под названием: «Целебник», «Лечебник», «Травник», «Зелийник» и т.д. Они широко распространялись среди грамотного сельского населения. Сохранившиеся сборники рукописных книг сейчас считаются памятниками старинной русской литературы. Часть из них хранится в городских и областных архивах.

Итак, традиционная «народная медицина - это совокупность накопленных народом эмпирических сведений о целительных средствах, лекарственных травах и навыков, а также их практическое применение для сохранения здоровья, предупреждения и лечения болезней» [БЭС - т. 17, 1974]. Народная медицина занимает, наряду с другими науками о здоровье, далеко не второстепенное место в системе жизнеобеспечения этноса.

В XIX веке научная медицина была малодоступной для простого народа. При отсутствии какой-либо медицинской помощи, крестьяне Симбирской губернии лечились своими средствами, которые всегда находили под рукой. Обряд врачевания иногда осуществлялся только чтением молитв и заговоров. Такое лечение в XIX в. нередко приводило к летальному исходу. Смертность была высокая. Например, при описании состояния здоровья крестьян Силинской волости Ардатского уезда Симбирской губернии, писарь волостного правления Петр Варламов составил таблицу смертности за 1865 год. В этот год, по его подсчетам, умерло 40 мужчин и 52 женщины разного возраста. Относительно общей смертности по волости детская смертность (до 5 лет) составила 65%. Но, несмотря на это, знахари продолжали пользоваться авторитетом среди простого населения, и крестьяне шли лечиться к «бабушкам» (знахарям, ведунам, колдунам и т.д.). Их знания и умения, передаваемые из поколения в поколение, становились традиционными.

Плохое медицинское обслуживание, малая грамотность, а порой ее отсутствие среди крестьянского населения Симбирской губернии второй половины XIX - начала XX в., слепая вера в Бога формировали мировоззрение народа, его материальную и духовную культуру, и как одну из сторон этой культуры - народную медицину. Об этом еще в 1868 г. Л. Липинский (исследователь Симбирской губернии) писал, что при малом количестве врачей и медикаментов, имеющихся в губернии, «народ поневоле должен обращаться к знахарям, знахаркам, ...особенно при детских болезнях, против которых наш крестьянин не принимал никаких средств, кроме заговора, считая все детские болезни следствием «сглаза»».

Нет сомнений, что в традиционной народной медицине Симбирской губернии, основанной на народном эмпирическом опыте, было много нерационального, а порой даже вредного для здоровья. Не зная анатомии человека, причин заболевания, все лечение деревенские лекари нередко сводили к снятию «сглаза» и «порчи». Правда, были «травматологи», вправляющие вывихи, лечившие опущение внутренних органов, переломы костей. Эти лекари имели некоторое представление об анатомии человека на основе изучения анатомии животных. Были и «хирурги», лечившие порезы, укусы, нарывы и т.д., используя при этом знания о травах, средствах животного и минерального происхождения.

Население и культура:


Rambler's Top100