Адрес: г. Ульяновск, Московское шоссе, 20
Телефон: (8422) 64-92-82;  64-96-17
Время работы: пнд–птн с 09:00 до 18:00
 

Как проходит татарская свадьба

После недолгого угощения мулла удалялся, а гости продолжали пировать, угощались хмельным напитком - бузой, пели песни. Начав свадебное гулянье в доме невесты, родственники жениха продолжали его у родственников невесты. Таким образом, свадьба в доме невесты иногда длилась 3-4 дня. Как уже отмечалось выше, жених на Никах-Туе не участвовал. Он вместе с товарищами приезжал за невестой к концу свадебного торжества. Его приезд в дом невесты сопровождали определенными обрядами (стрельбой из ружья, чтобы разогнать нечистую силу, выкупами и др.).

Перед отъездом невесты из родительского дома совершался обряд прощания. «Невесту подводили к отцу с матерью для благословения, она обнимала родителей и, заливаясь слезами, причитала: «...перешагнула я порог, посмотрела на переднюю лавку. Подойди, отец, благослови, я ухожу от вас навсегда»...

К концу XIX в. обряд прощания невесты у мишарей претерпел большие изменения: причитания невесты перестали практиковаться, его стали выполнять за невесту приглашенные профессиональные причитальщицы. Невеста же сидела за пологом в окружении подруг и плакала. «Слезы невесты и причитания в этот установленный традицией день считались обязательными и соблюдались даже тогда, когда она выходила замуж по любви».

Для проводов невесты в дом жениха устраивали подводу-кибитку, которую снаружи покрывали пологом невесты, а внутри укладывали ее постель. На нее сажали молодых. В передней повозке везли сундук с приданым невесты. При въезде молодых во двор родителей жениха один из его товарищей стрелял в воздух, чтобы разогнать нечистую силу. Выходя из кибитки, молодые вставали на коврик, постланный на земле: «Кто из них первым наступит на коврик, тому и быть главным в семье». Мать жениха подносила им напиток ширбет, осыпала их хмелем, приговаривая «живите сладко, как ширбет, будьте мягкими, как хмель»... Собравшиеся бросали конфеты, орехи, чичельдэк (печенье), что символизировало пожелания молодым счастья, богатства, благополучия, большого потомства. Порог дома мужа молодая должна была переступить правой ногой.

По приезду невесты в дом жениха ее родственницы принимались украшать помещение (клеть или амбар), в котором новобрачные должны провести первую брачную ночь. Одна из жинги, наиболее удачливая в семейном отношении, стелила молодым брачное ложе, за что получала подарок от жениха; другие родственницы развешивали приданое невесты для всеобщего обозрения.

Проводив молодых в приготовленное для них помещение (к брачной постели жениха и невесту сопровождала жинга, которая стелила постель), родственники жениха приглашали всех гостей к столу. Как и в доме невесты, накрывали два стола: один для мужчин, другой для женщин. Гости гуляли весь вечер и в последующие дни. На другой день, утром, молодожены шли в баню. В их отсутствие мать молодого клала на брачное ложе подарок для невесты (очевидно, в знак благодарности за сохранность ее девственности, невинности). В этот же день происходил обряд смотрин молодой: молодую, накрытую покрывалом, выводили к гостям, мальчик снимал его с новобрачной и родственницы жениха, подходя к молодой, одаривали ее. После смотрин молодой новобрачные становились перед гостями в полупоклоне, пили подносимую им бузу. Как считает Мухамедова Р.Г, аналогичный обряд - кланяться, приседать - бытовал и у других народов (чувашей, башкир, удмуртов). Не является ли он идентичным поклону молодоженов родителям и всем присутствующим во время «горного пира» у русских?

Население и культура:


Rambler's Top100